AVE Y MITO

Año IV N° 39

Noviembre  de 2020

 

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

El chico de la gallina-Manuel Benedito Vives

SUMARIO

Gallina
Tiempos contratiempos y desastres

La gallina

Marisa Alonso Santamaría

Poema de la Serie Son Poemas Infantiles para Grandes y Pequeñines

Una gallina
tuvo dos pollitos
uno era blanco
y el otro morenito.

Desconcertada
miraba hacia el nido
¡Cómo es posible
no tienen ningún parecido!

Piensa que los huevos
de ella han nacido
así que no la importa
y son bien recibidos.

Fidelidad y genes recesivos

La gallina es muy probablemente uno de los animales de granja favoritos en los Jardines de Infantes. Ellas son buenas madres que alimentan y cuidan de su prole. Así lo muestran las canciones tradicionales y de autor, que se le han dedicado. Algunas de ellas antaño sirvieron para rondas y juegos de niños.

Juego de niños – Alberto Montt

Sin embargo, es común referirse a ella en forma expresa o velada, como la imagen misma de la promiscuidad. El poema y la imagen dan cuenta de ello. Como si eso fuera poco, popularmente se usa su nombre para señalar a un cobarde.  Y, para colmo de males, se la explota, primeramente despojándola de su producto y luego…

El origen – Alberto Montt

El origen en la Ciencia y la Metafísica también la tuvieron como protagonista, según documentó artística y singularmente Alberto Montt en  dosisdiarias.com 

Tiempos, contratiempos y desastres

El 21 de setiembre, cuando la primavera del Hemisferio Sur invita a la celebración, es otoño en el Norte. En otros tiempos y lugares la estación de la juventud y el amor era personificada por la diosa griega Cloris, que incomprensiblemente no tuvo un papel muy destacado en el panteón griego.

Flora – Cloris

En compensación, los romanos la recordaron anualmente durante seis días, bajo el nombre de Flora, en las fiestas y juegos florales que realizaban en su honor, a fines de abril. Sus maravillas las cantó el poeta Ovidio en su obra “Fastos”.

Entonces el rol protagónico lo tenía Ceres, la amantísima madre de Perséfone (etimológicamente: la portadora de muerte) que fue concebida cuando Zeus visitó a Deméter en su cama, según Hesíodo narra en la “Teogonía”.

Deméter-Ceres

Ceres rescató a  Perséfone (Core: “Hija”, según el original del término) del antro de Hades-Plutón. La señora de las cosechas no sólo se destacaba en el momento de la recolección del grano, sino también en la vendimia, acompañando en ese caso a Dionisos-Baco en las bacanales.

Ceres, Baco y Cupido – Hans von Aachen

Los contratiempos tuvieron múltiples expresiones, algunas de ellas fueron manifestaciones del pasado remoto, mítico y paradigmático, relacionadas con el rapto de Perséfone por Hades-Saturno, el señor del reino de las sombras, en complicidad con el padre de la niña, el supremo Zeus- Júpiter.

Los contratiempos tuvieron múltiples expresiones, algunas de ellas fueron manifestaciones del pasado remoto, mítico y paradigmático, relacionadas con el rapto de Perséfone por Hades-Saturno, el señor del reino de las sombras, en complicidad con el padre de la niña, el supremo Zeus- Júpiter.

Rapto de Perséfone – Bernini

Además, se cuenta entre los sucesos desafortunados, el malhadado episodio de los hechizos con los que el funesto raptor, después de haberla apartado de su madre, pudo retenerla en el país de los muertos por seis meses, usando como instrumento una granada con un bebedizo. La pócima posibilitó la consumación del infortunado hecho. 

Perséfone-Proserpina-Core

La desaparición de Proserpina, hija dilecta de Ceres con el gran Zeus, provocó que la inconsolable madre la buscase incansablemente. Esa falta hizo que dejase de ocuparse de lo que hasta entonces la caracterizaba: el crecimiento de los vegetales, la alimentación de los animales y las ofrendas a los inmortales.

Los desastres se visibilizaron, se hicieron innegablemente evidentes, cuando los dioses dejaron de recibir tributo, porque la tierra no producía alimentos. Desde ese momento ya no se volvió a repetir la feliz situación cantada por los poetas homéridas: el eterno verdor, debido a la alegría provocada por el nacimiento de la pequeña Core.

Sacrificio – Crátera de Pothos

Deméter sólo habría de buscar incesantemente a la desaparecida. Las antorchas no le alcanzaban para iluminar la oscuridad del inframundo y hallar en él a la víctima del secuestro. Cuando las jerarquías supremas estuvieron en riesgo, aceptaron una negociación que permitió repartir en tiempos iguales la permanencia de la joven secuestrada en la tierra y en el inframundo.

Plutón y Proserpina – G. B. Piranesi

En la Argentina Deméter pudo haber inspirado la acción que Madres y Abuelas de Plaza de Mayo llevaron a cabo para la “aparición con vida” en sus lentas y periódicas marchas con sus reiterados reclamos de justicia.

Pañales – Pañuelos – Palomas

Sin embargo Hades (Plutón) repite su violación, incumpliendo sus pactos, castigando a quienes pretenden interpelarlo, sometiendo a millones y ejecutando un genocidio llevado a cabo por tecnócratas al servicio de plutócratas, que nos gobiernan por las riquezas, al servicio del poder económico que convierten al Estado en una organización con fines de lucro.

 AVE Y MITO

Año IV N° 38

Octubre  de 2020

 

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

Antígona

SUMARIO

El mirlo enamorado

Antígona

El mirlo enamorado

Camilo

 

Pasa la noche en la fronda cantando,

rondando el mirlo, dulce la tonada

galante, cuidadoso de su amada,

 los huevos en el nido está incubando.

 

Noches de amor el ave está velando

infatigable hasta la madrugada,

con luces nuevas viene la alborada,

es la eclosión que puede estar llegando.

 

Tierna avecilla con canto amoroso,

anhelados fulgores con desvelo,

con las nuevas criaturas, muy celoso,

 

ofrendas a la madre su consuelo;

renuevo del amor esplendoroso,

pajarillos volando por el cielo.

The Beatles: Blackbird 

Antígona

El personaje de Antígona en la obra de Sófocles es uno de los mejores ejemplos de la Estética heroica griega. En el fragmento elegido la protagonista habla con su hermana Ismena (símbolo del amor filial). Al abdicar al trono Edipo arrastra consigo a sus descendientes: a los varones en una lucha por el poder y a las mujeres a abandonar sus propios proyectos vitales y amorosos.

 

Edipo maldice a Polinices en presencia de Antígona e Ismena – Marcel Baschet

Antígona le habla a Ismena para explicarle las razones de su acción, el porqué de su desobediencia: buscar los restos mortales de su hermano y darles sepultura, pese a la prohibición del regente. Esta conducta insumisa hace de ella una heroína trágica y un modelo ejemplar, antecedente prototípico para otras rebeldes de la Historia Argentina reciente.

 

Antígona – Frederic Leighton

Este bando que dicen que el bueno de Creonte, nuestro tío, el Regente de Tebas, ha hecho pregonar para los familiares del traidor, lo anunciaré en voz alta para quienes no lo conozcan; y que esto no se ha de tomar de cualquier manera, porque quien se atreva a hacer algo de lo que se prohíbe, como buscar y dar sepultura a un hermano muerto, se expone a morir lapidado por el pueblo.

Antígona e Ismena – Thomas Armstrong

 

Se sabe lo que hay y pronto se podrá demostrar, si se es de sangre noble o cobarde que desdice la nobleza de sus padres. Dirán: “¡Qué desdichada, si las cosas están así!” ¿Qué podré remediar yo, tanto si desobedezco como si acato esas órdenes? Lo que tienen que pensar es si me acompañarán y me ayudarán, si vendrán conmigo a levantar el cadáver.”

Antígona – Marie Spartali Stillman

A pesar de haberlo prohibido Creonte a toda la ciudad, pienso sepultarlo, a mi hermano, y no al tuyo, si tú no quieres; pues nunca dirán de mí que lo he abandonado. El tirano no tiene ningún derecho a privarme de los míos. Me pides que reflexione, que nuestro padre murió aborrecido e infamado. Me recuerdas que nuestros hermanos se quitaron la vida uno a otro con sus propias manos. Y ahora que sólo quedamos nosotras dos, consideremos de qué manera infame moriremos, si con desprecio a la ley desobedecemos la orden y la autoridad del tirano.

 

Eteocles y Polinices – Giovanni Battista Tiepolo

Dicen unos que es preciso pensar ante todo que somos mujeres, para no querer luchar contra los hombres; y que estamos bajo la autoridad de los superiores, para desobedecer estas órdenes y otras más severas. 

Eteocles y Polinices

Otros dicen que roguemos a los que están bajo tierra, que tengan indulgencia, y que hagamos como que cedemos contra nuestra voluntad, obedeciendo a los que están en el poder, porque el querer hacer más de lo que se puede no es cosa razonable.

Eteocles y Polinices en combate

Ni se lo mandaré a nadie, ni aunque luego lo quieran hacer, tendré el gusto de que me ayuden. Hagan lo que les parezca. A él yo lo sepultaré. Si hago esto, bello me será morir. Yaceré con él, después de cumplir con todos los deberes piadosos, porque mayor es el tiempo que debe complacer a los muertos que a los vivos.

Eteocles y Polinices

Hay quien no hace desprecio de eso, pero que es impotente para obrar contra la voluntad de los ciudadanos. Alguien puede dar esas excusas, que yo me voy ya a erigir una tumba a mi queridísimo hermano. Los que me quieren están temblando por mí. Pero por mí no deberían preocuparse, sino de cuidar su propia suerte.

 

Antígona y Polinices – J. E.  Lenepveu

Me piden que al menos no diga a nadie mi proyecto, que lo guarde en secreto, que ellos harán lo mismo. ¡Hay de mí! ¡Divúlguenlo, que más odiosos me serán si callan y no lo dicen a todos!
Afirman que tengo un corazón ardiente en cosas que hielan de espanto. Pero sé que agrado principalmente a quienes debo agradar.

Antígona encuentra a Polinices – N. Lytras

Me responderán: si es que puedo, porque intento un imposible. Pues cuando no pueda, desistiré. Insistirán diciendo: “De ningún modo conviene perseguir lo imposible”. Si eso dicen, ellos serán odiosos para mí y odiosos serán para el muerto con justicia.

Antígona entierra a su hermano

La potencia del mito de Antígona es tal que se ha conservado desde su origen en la Antigua Grecia hasta nuestros días, gracias a la labor creativa de muchos excelentes autores como Bertoldt Brecht. 

Leopoldo Marechal  la adaptó impecablemente a la época de la mal llamada “Conquista del Desierto”, dándole como ambiente natural el de la región pampeana, en su Antígona Vélez. La ficción literaria enfatizó un conjunto de características femeninas relativas al cuidado, la clemencia y el respeto por lo ancestral, que podrían tornarse en valores humanos, vinculados con la dignidad de las personas.

Antígona Vélez – L. Marechal

En el marco del Plan Cóndor, que regímenes dictatoriales aplicaron en América del Sur, con el aval de los Estados Unidos de Norteamérica, surgió la figura del terrorismo de estado. En Argentina las consecuencias de ese omnímodo poder fueron la desaparición de personas (30.000) y la prisión, la tortura y la muerte y el secuestro extorsivo de muchas más.

La Operación Cóndor de Henry Kissinger 

 

Los Vuelos de la muerte

La misma oposición  que mostró la tragedia (entre masculino y femenino, entre la muerte y el amor, entre los jóvenes y los adultos, entre el poder y la rebeldía, tiranos y gobernados) se dio entre nosotros y, provocó que de lo muy malo naciese lo bueno: las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo (que reactivaron y encarnaron los motivos de Antígona), H.I.J.O.S., el Nunca Más y la lucha por el reconocimiento pleno de los Derechos Humanos.

AVE Y MITO 37

AVE Y MITO

Año IV N° 37

1 de setiembre  de 2020

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

SUMARIO

Cisne blanco

Cisne tomado por ganso

Orígenes míticos de la Música

Cisne blanco

De T-T

Cisne Blanco

El sol se empeña en borrar las estrellas
Que abrazaban la triste soledad.
Lejana es la anhelada libertad
de múltiples mariposas aladas

Que se encuentran perdidas en la bruma
del amor. Los corazones se rompen;
las campanas se doblan y corrompen
el tenue mañana de tristes almas

Vagabundas. Todo se desvanece.
Nada queda de los oscuros pasos.
La bella flor del lecho no florece.

El consuelo de un cisne blanco canta la alegría de otra vida. Sus rostros son tapados con una negra manta.

El cisne tomado por ganso

Esopo

Un granjero compró dos aves para tenerlas en su finca. La primera era un pequeño cisne, algo feo, pero que sin duda se convertiría en un animal hermoso al crecer y eso al hombre le pareció bien, pues ansiaba tener algo que le diera belleza a su granja. Además, algún día también quería escuchar el dulce canto del cisne, pues todos saben que antes de morir estos animales cantan por primera y última vez en su vida.

La segunda ave fue un ganso bonito y regordete, al que habría de criar para hacer un espléndido banquete. Cuando creciera lo suficiente su carne sería tierna y deliciosa, y con sus plumas se fabricaría un almohadón para la cama.

Así pues, se llevó a ambos animales a su casa y los colocó a vivir juntos en un corral.

Todos los días, el granjero salía muy temprano de su casa para darles de comer y verificar que crecieran bien. A ambos les daba los mismos granos y los proveía con los mismos cuidados. Estaban creciendo muy rápido y poniéndose grandes y fuertes.

El cisne estaba alargando su cuello y esponjando sus blancas plumas. Pronto sería muy hermoso y podría soltarlo en el estanque para que disfrutara.

El ganso por su parte se había puesto bastante gordo, lo que lo llenó de gran satisfacción. Se acercaban las fiestas de fin año y su esposa podría prepararlo con nueces y relleno; sería una comida deliciosa para toda su familia.

Intuyendo que su final se acercaba, el ganso comenzó a planear alguna manera de escapar.

Una noche, cuando el granjero salió a por él para degollarlo, se escondió en un rincón del corral y como estaba muy oscuro, el hombre tomó por el cuello al cisne, confundiéndolo con el ganso. Tomo un hacha afilada e hizo que el animal apoyara su cuello contra un tronco recién cortado.

Y el cisne, al comprender que iban a matarlo, dejó escapar un agudo lamento, el más bello sonido que el granjero hubiera escuchado en toda su vida.

—¿Pero ¿qué estoy escuchando? ¡Me he equivocado de criatura! —dijo, al darse cuenta de que había cogido al cisne.

Rápidamente lo liberó en el estanque, donde este liberó sus alas con felicidad. Viviría todavía muchos años, nadando entre las aguas y llenando a la granja de belleza.

El granjero regresó al corral y buscó incansablemente, hasta dar con el ganso, quien se había creído a salvo al pensar que iban a sacrificar al cisne. Pero su amo lo agarró por el cuello y lo condujo hasta su triste final, haciendo que soltara unos lamentos estruendosos.

—Ay,debí saber que no había forma de escapar de esta —dijo antes de morir—, quise jugar sucio y ahora de todos modos, harán caldo conmigo.

Moraleja: Nunca te apresures a castigar a nadie, sin antes cerciorarte de que se lo merece de verdad. Las personas más tramposas pueden ocultarse o inculpar a otras para salirse con la suya, pero al final, la verdad debe prevalecer, ante todo.

Orígenes Míticos de la Música

La Música es la parte principal de la Educación Artística y encamina al hombre a la armonía racional, según dice Platón en la República y refuerza en el Protágoras. El Arte según ese filósofo es el instrumento por excelencia y está al servicio de la formación ciudadana. Por eso es que admite la censura en nombre de la idea suprema del Bien. 

Danza de las Musas - Romanus Julius

En este marco la Música debe ser masculina y valiente y no orientada al placer, sino a templar el ánimo de los guardianes, así como la Gimnasia lo hace con la condición física. “Física” es la forma griega para referirse a la Naturaleza. En relación con ella la Música aparece como la tercera hora del día.

Medusa - Bernini

Por otra parte, la tradición helénica da a la Música un comienzo que difiere absolutamente según los relatos considerados. En un grupo de ellos, el más olvidado, cuando Perseo decapita a la Medusa, la sangre de esta se divide en dos. De una parte nace Pegaso (el caballo alado de la creatividad) y de la otra: Crisador (el portador de la espada áurea).

Perseo y Atenea con la cabeza de Medusa

En cambio de la sangre de las serpientes que formaban la cabellera de la Gorgona surgieron fluidos sanadores. Cuentan que Atenea al escuchar el ruido que hizo la cabeza cuando cayó al agua, inventó la Música. Como testimonio del suceso queda la imagen de la Medusa incorporada para siempre en las representaciones de Minerva.

Pegaso

En otras narraciones Zeus (Júpiter) y Mnemosine tuvieron nueve hijas: las Musas, protectoras del conocimiento científico, técnico y artístico. Ellas son divinidades secundarias (diosas menores) que entretenían a las deidades mayores, mientras Apolo tocaba la lira.

Mnemosine

Es este origen mitológico el que funda su etimología. Así Música deriva de Musa, como Museo, entendido como lugar dedicado a las Musas. Su acción era el incentivo (del latín incentivum) con su doble sentido, pues invita o incita a hacer y da el tono (musical) que la relaciona con el canto.

Las Musas

La tradición cuenta que para entonces Palas Atenea (Minerva) ya había inventado la flauta y la trompeta. Los instrumentos musicales de Grecia tienen un origen divino. Pero, secularmente se los considera importados, como el laúd de Siria, por ejemplo.

Orfeo

El instrumento (órganon) musical más característico de Grecia es la lira, que Apolo ejecutaba maravillosamente y con la que Orfeo encantaba a su auditorio de mortales (animales y humanos) y también de inmortales (dioses).

Bacantes

Apolo, respondiendo al espíritu altamente competitivo de los griegos, puede verse en una pintura (del siglo IV a.C. atribuida a Asteas) concursando con el sátiro Marsyas. Ya se había enfrentado con Pan.

Concurso entre Apolo y Marsyas - Asteas

Actualmente recuperamos el sentido poético (creativo) de las Musas. El avatar filológico ha hecho que de Musa en español, surgiese Musga y de este término Murga, como conjunto de músicos callejeros y comparsa carnavalesca.

Murga

La inventiva popular recreó a las Musas. Ellas son diosas y por lo tanto inmortales. Se las bajó del ilustre Topos Uranos y del distinguido Olimpo y se las colocó en el llano del mundo contemporáneo y posmoderno.

Murga uruguaya Falta y Resto

La Murga Uruguaya No Existe

Falta y Resto