AVE Y MITO N° 40

Año IV N° 40

Diciembre  de 2020

 

Pelícano

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

Sumario

Pelícano
El Minotauro

Pelicano

Durante mucho tiempo se creyó que estaba relacionado con los pájaros bobos, con fragatas, cormoranes, faetones y alcatraces, pero ahora se considera que están más estrechamente relacionados con el pico zapato y el ave martillo, y se sitúan en el orden Pelecaniformes, junto a ibis, espátulas, garzas y avetoros.

Pelicano

El pelícano se ha convertido en el símbolo de Cristo y de la resurrección, especialmente en los bestiarios heráldicos, cuyas primeras obras hicieron su aparición en Europa alrededor del siglo XII.

Pelicano

Una  buena razón es que popularmente se cree que esta ave es capaz de sacrificarse a sí misma para alimentar a sus pequeños. La religión  cristiana estableció la analogía con Jesús, entendiendo que el Nazareno se sacrificó para salvar a la humanidad. En la Edad media, el Ave Fénix se representó a menudo bajo forma de pelícano.

Un día en la Vida de los Pelicanos

EL MINOTAURO

Son variadas las fuentes que cuentan que la reina de Creta (la esposa de Minos) apasionada por el Toro Blanco de Neptuno, pidió a Dédalo que le fabricara un dispositivo para posibilitar la ansiada unión con la bestia. El ingeniero lo construyó y fue merced a ese artefacto que Pasifae engendró al Minotauro.

El rey burlado, para proteger al monstruoso híbrido (al que no podía eliminar, sin provocar la ira de Poseidón) o para esconder su vergüenza por el engaño, también buscó la solución en el ingenioso Dédalo.

Pero esta vez el monarca le llamó como arquitecto. Debía hacer para la criatura una casa que la mantuviese a salvo, a reparo de los curiosos, los maledicentes y los dañinos predadores, al tiempo que evitara la protesta de sus nobles vecinos por la desaparición de los suyos, ultimados por el extraño caníbal.

El edificio que el eficiente constructor levantó, con ayuda de su hijo Ícaro, fue el laberinto. (Cabe decir que el Palacio-Templo de Cnosos, construido en la Edad de Bronce, tenía ese diseño.)

 Cuando los artífices terminaron de erigir la Casa de Asterión, fueron confinados para impedir que divulgaran el secreto que encerraba. Cera y plumas, tiempo e inteligencia hicieron posible que armaran alas para su liberación. Enseñanza y aprendizaje de vuelo los consagraron como orgánicos volátiles (con suplementos artificiales). Pero, la imprudencia, la audacia y la temeridad del asistente hicieron que usara esos instrumentos para acercarse, en solitario, al sol.

El calor que irradiaba Helios derritió el pegamento, que ya no fue aglutinante y la caída del joven entusiasta fue inevitable, y con ella se perdió una vida prometedora de muchos logros técnicos en el futuro.  El talentoso Dédalo, esforzado instructor y padre amante perdió a un tiempo a su aprendiz y continuador.

Indudablemente ha sido un hecho lamentable originado en otros que también lo fueron y que pudieron haber comenzado con el rapto de Europa, la princesa fenicia, que tras la violación consumada por Zeus, dio a luz a Minos.

Este penoso acontecimiento es el eslabón al que se enlazaron muchos otros, penosísimos, como la Guerra entre Creta y Atenas. Al respecto los poetas cuentan que Androgeo de Creta fue a Atenas para participar de una Olimpíada. Sus competidores atenienses, envidiando su destreza y temiendo sucumbir ante ella, lo asesinaron.

Por esa razón Minos emprendió una campaña punitiva como represalia. El monarca isleño atacó con éxito, pues venció a Atenas al hallarla desprevenida. Esta ciudad derrotada en la rendición se vio obligada a aceptar como condición, la entrega, cada nueve años, siete doncellas y el mismo número de jóvenes  varones,  de las principales familias, con la doble finalidad: para ofrecer al Minotauro  entretenimiento  (bajo la forma de tiernos manjares) y debilitar al estado ofensor. Esta contienda ejemplifica simbólicamente la sumisión de Atenas a la belicosa Creta.

El rey de Atenas, para evitar que su hijo fuera uno de los infortunados expedicionarios marítimos, lo alejó del trono y lo crió ignorante del tema. Al crecer Teseo, fue informado de su origen y se ofreció voluntariamente para viajar con los que habrían de cumplir con el resarcimiento impuesto por los vencedores.

Llegada la nave a la isla con el contingente de los que iban a morir, comenzaron los festejos con los que fueron homenajeados los condenados. Durante las fiestas y agasajos  de la recepción las hijas de Minos: Fedra  y Ariadna se enamoraron del visitante y le ofrecieron su ayuda para vencer a Asterión: la espada (o el puñal) para matarlo y el hilo conductor para salir sano y salvo del laberinto. Ambas huyeron con el matador, cuando éste dio muerte al Minotauro y liberó a Atenas del yugo minoico y su talasocracia. Aquí tiene lugar la gran pérdida, la de ese único ser que los aedas antiguos rescataron y escritores contemporáneos lamentaron (como Borges y Cortázar).

                                                     Teseo, Minotauro y Ariadna

Era de presumir que con la violación disfrazada de su madre, por el designio divino (que le hizo ansiar la unión con el Toro Blanco) su destino trágico estaba marcado. Murió en la carne y los huesos. Pero, no obstante pervive aún en la memoria colectiva. Tras su ejecución la ira de Poseidón hizo naufragar a la embarcación de los héroes triunfantes. Encalló en una isla, antes de llegar al puerto del Pireo. 

Cuando la marea lo permitió (en la pleamar) Teseo (que no pudo esperar más por no caer nuevamente en la bajamar) levó anclas y partió, sin considerar el cambio de velas acordado como indicador del éxito (o fracaso). Así abandonó y perdió a Ariadna (quien se quedó con Baco – Dionisos).

Ariadna y Baco

También el ejecutor perdió a su padre, quien creyó que su hijo había muerto y decidió suicidarse arrojándose a las aguas del mar, que desde entonces tomó su nombre: Egeo. Su entrega pudo interpretarse como anuncio del posterior dominio griego de la región y el doloroso ocaso de los minoicos.

                                              Ritón de oro

 AVE Y MITO

Año IV N° 39

Noviembre  de 2020

 

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

El chico de la gallina-Manuel Benedito Vives

SUMARIO

Gallina
Tiempos contratiempos y desastres

La gallina

Marisa Alonso Santamaría

Poema de la Serie Son Poemas Infantiles para Grandes y Pequeñines

Una gallina
tuvo dos pollitos
uno era blanco
y el otro morenito.

Desconcertada
miraba hacia el nido
¡Cómo es posible
no tienen ningún parecido!

Piensa que los huevos
de ella han nacido
así que no la importa
y son bien recibidos.

Fidelidad y genes recesivos

La gallina es muy probablemente uno de los animales de granja favoritos en los Jardines de Infantes. Ellas son buenas madres que alimentan y cuidan de su prole. Así lo muestran las canciones tradicionales y de autor, que se le han dedicado. Algunas de ellas antaño sirvieron para rondas y juegos de niños.

Juego de niños – Alberto Montt

Sin embargo, es común referirse a ella en forma expresa o velada, como la imagen misma de la promiscuidad. El poema y la imagen dan cuenta de ello. Como si eso fuera poco, popularmente se usa su nombre para señalar a un cobarde.  Y, para colmo de males, se la explota, primeramente despojándola de su producto y luego…

El origen – Alberto Montt

El origen en la Ciencia y la Metafísica también la tuvieron como protagonista, según documentó artística y singularmente Alberto Montt en  dosisdiarias.com 

Tiempos, contratiempos y desastres

El 21 de setiembre, cuando la primavera del Hemisferio Sur invita a la celebración, es otoño en el Norte. En otros tiempos y lugares la estación de la juventud y el amor era personificada por la diosa griega Cloris, que incomprensiblemente no tuvo un papel muy destacado en el panteón griego.

Flora – Cloris

En compensación, los romanos la recordaron anualmente durante seis días, bajo el nombre de Flora, en las fiestas y juegos florales que realizaban en su honor, a fines de abril. Sus maravillas las cantó el poeta Ovidio en su obra “Fastos”.

Entonces el rol protagónico lo tenía Ceres, la amantísima madre de Perséfone (etimológicamente: la portadora de muerte) que fue concebida cuando Zeus visitó a Deméter en su cama, según Hesíodo narra en la “Teogonía”.

Deméter-Ceres

Ceres rescató a  Perséfone (Core: “Hija”, según el original del término) del antro de Hades-Plutón. La señora de las cosechas no sólo se destacaba en el momento de la recolección del grano, sino también en la vendimia, acompañando en ese caso a Dionisos-Baco en las bacanales.

Ceres, Baco y Cupido – Hans von Aachen

Los contratiempos tuvieron múltiples expresiones, algunas de ellas fueron manifestaciones del pasado remoto, mítico y paradigmático, relacionadas con el rapto de Perséfone por Hades-Saturno, el señor del reino de las sombras, en complicidad con el padre de la niña, el supremo Zeus- Júpiter.

Los contratiempos tuvieron múltiples expresiones, algunas de ellas fueron manifestaciones del pasado remoto, mítico y paradigmático, relacionadas con el rapto de Perséfone por Hades-Saturno, el señor del reino de las sombras, en complicidad con el padre de la niña, el supremo Zeus- Júpiter.

Rapto de Perséfone – Bernini

Además, se cuenta entre los sucesos desafortunados, el malhadado episodio de los hechizos con los que el funesto raptor, después de haberla apartado de su madre, pudo retenerla en el país de los muertos por seis meses, usando como instrumento una granada con un bebedizo. La pócima posibilitó la consumación del infortunado hecho. 

Perséfone-Proserpina-Core

La desaparición de Proserpina, hija dilecta de Ceres con el gran Zeus, provocó que la inconsolable madre la buscase incansablemente. Esa falta hizo que dejase de ocuparse de lo que hasta entonces la caracterizaba: el crecimiento de los vegetales, la alimentación de los animales y las ofrendas a los inmortales.

Los desastres se visibilizaron, se hicieron innegablemente evidentes, cuando los dioses dejaron de recibir tributo, porque la tierra no producía alimentos. Desde ese momento ya no se volvió a repetir la feliz situación cantada por los poetas homéridas: el eterno verdor, debido a la alegría provocada por el nacimiento de la pequeña Core.

Sacrificio – Crátera de Pothos

Deméter sólo habría de buscar incesantemente a la desaparecida. Las antorchas no le alcanzaban para iluminar la oscuridad del inframundo y hallar en él a la víctima del secuestro. Cuando las jerarquías supremas estuvieron en riesgo, aceptaron una negociación que permitió repartir en tiempos iguales la permanencia de la joven secuestrada en la tierra y en el inframundo.

Plutón y Proserpina – G. B. Piranesi

En la Argentina Deméter pudo haber inspirado la acción que Madres y Abuelas de Plaza de Mayo llevaron a cabo para la “aparición con vida” en sus lentas y periódicas marchas con sus reiterados reclamos de justicia.

Pañales – Pañuelos – Palomas

Sin embargo Hades (Plutón) repite su violación, incumpliendo sus pactos, castigando a quienes pretenden interpelarlo, sometiendo a millones y ejecutando un genocidio llevado a cabo por tecnócratas al servicio de plutócratas, que nos gobiernan por las riquezas, al servicio del poder económico que convierten al Estado en una organización con fines de lucro.

 AVE Y MITO

Año IV N° 38

Octubre  de 2020

 

Texto: Alicia Grela Vázquez

Imagen: Elsa Sposaro

Antígona

SUMARIO

El mirlo enamorado

Antígona

El mirlo enamorado

Camilo

 

Pasa la noche en la fronda cantando,

rondando el mirlo, dulce la tonada

galante, cuidadoso de su amada,

 los huevos en el nido está incubando.

 

Noches de amor el ave está velando

infatigable hasta la madrugada,

con luces nuevas viene la alborada,

es la eclosión que puede estar llegando.

 

Tierna avecilla con canto amoroso,

anhelados fulgores con desvelo,

con las nuevas criaturas, muy celoso,

 

ofrendas a la madre su consuelo;

renuevo del amor esplendoroso,

pajarillos volando por el cielo.

The Beatles: Blackbird 

Antígona

El personaje de Antígona en la obra de Sófocles es uno de los mejores ejemplos de la Estética heroica griega. En el fragmento elegido la protagonista habla con su hermana Ismena (símbolo del amor filial). Al abdicar al trono Edipo arrastra consigo a sus descendientes: a los varones en una lucha por el poder y a las mujeres a abandonar sus propios proyectos vitales y amorosos.

 

Edipo maldice a Polinices en presencia de Antígona e Ismena – Marcel Baschet

Antígona le habla a Ismena para explicarle las razones de su acción, el porqué de su desobediencia: buscar los restos mortales de su hermano y darles sepultura, pese a la prohibición del regente. Esta conducta insumisa hace de ella una heroína trágica y un modelo ejemplar, antecedente prototípico para otras rebeldes de la Historia Argentina reciente.

 

Antígona – Frederic Leighton

Este bando que dicen que el bueno de Creonte, nuestro tío, el Regente de Tebas, ha hecho pregonar para los familiares del traidor, lo anunciaré en voz alta para quienes no lo conozcan; y que esto no se ha de tomar de cualquier manera, porque quien se atreva a hacer algo de lo que se prohíbe, como buscar y dar sepultura a un hermano muerto, se expone a morir lapidado por el pueblo.

Antígona e Ismena – Thomas Armstrong

 

Se sabe lo que hay y pronto se podrá demostrar, si se es de sangre noble o cobarde que desdice la nobleza de sus padres. Dirán: “¡Qué desdichada, si las cosas están así!” ¿Qué podré remediar yo, tanto si desobedezco como si acato esas órdenes? Lo que tienen que pensar es si me acompañarán y me ayudarán, si vendrán conmigo a levantar el cadáver.”

Antígona – Marie Spartali Stillman

A pesar de haberlo prohibido Creonte a toda la ciudad, pienso sepultarlo, a mi hermano, y no al tuyo, si tú no quieres; pues nunca dirán de mí que lo he abandonado. El tirano no tiene ningún derecho a privarme de los míos. Me pides que reflexione, que nuestro padre murió aborrecido e infamado. Me recuerdas que nuestros hermanos se quitaron la vida uno a otro con sus propias manos. Y ahora que sólo quedamos nosotras dos, consideremos de qué manera infame moriremos, si con desprecio a la ley desobedecemos la orden y la autoridad del tirano.

 

Eteocles y Polinices – Giovanni Battista Tiepolo

Dicen unos que es preciso pensar ante todo que somos mujeres, para no querer luchar contra los hombres; y que estamos bajo la autoridad de los superiores, para desobedecer estas órdenes y otras más severas. 

Eteocles y Polinices

Otros dicen que roguemos a los que están bajo tierra, que tengan indulgencia, y que hagamos como que cedemos contra nuestra voluntad, obedeciendo a los que están en el poder, porque el querer hacer más de lo que se puede no es cosa razonable.

Eteocles y Polinices en combate

Ni se lo mandaré a nadie, ni aunque luego lo quieran hacer, tendré el gusto de que me ayuden. Hagan lo que les parezca. A él yo lo sepultaré. Si hago esto, bello me será morir. Yaceré con él, después de cumplir con todos los deberes piadosos, porque mayor es el tiempo que debe complacer a los muertos que a los vivos.

Eteocles y Polinices

Hay quien no hace desprecio de eso, pero que es impotente para obrar contra la voluntad de los ciudadanos. Alguien puede dar esas excusas, que yo me voy ya a erigir una tumba a mi queridísimo hermano. Los que me quieren están temblando por mí. Pero por mí no deberían preocuparse, sino de cuidar su propia suerte.

 

Antígona y Polinices – J. E.  Lenepveu

Me piden que al menos no diga a nadie mi proyecto, que lo guarde en secreto, que ellos harán lo mismo. ¡Hay de mí! ¡Divúlguenlo, que más odiosos me serán si callan y no lo dicen a todos!
Afirman que tengo un corazón ardiente en cosas que hielan de espanto. Pero sé que agrado principalmente a quienes debo agradar.

Antígona encuentra a Polinices – N. Lytras

Me responderán: si es que puedo, porque intento un imposible. Pues cuando no pueda, desistiré. Insistirán diciendo: “De ningún modo conviene perseguir lo imposible”. Si eso dicen, ellos serán odiosos para mí y odiosos serán para el muerto con justicia.

Antígona entierra a su hermano

La potencia del mito de Antígona es tal que se ha conservado desde su origen en la Antigua Grecia hasta nuestros días, gracias a la labor creativa de muchos excelentes autores como Bertoldt Brecht. 

Leopoldo Marechal  la adaptó impecablemente a la época de la mal llamada “Conquista del Desierto”, dándole como ambiente natural el de la región pampeana, en su Antígona Vélez. La ficción literaria enfatizó un conjunto de características femeninas relativas al cuidado, la clemencia y el respeto por lo ancestral, que podrían tornarse en valores humanos, vinculados con la dignidad de las personas.

Antígona Vélez – L. Marechal

En el marco del Plan Cóndor, que regímenes dictatoriales aplicaron en América del Sur, con el aval de los Estados Unidos de Norteamérica, surgió la figura del terrorismo de estado. En Argentina las consecuencias de ese omnímodo poder fueron la desaparición de personas (30.000) y la prisión, la tortura y la muerte y el secuestro extorsivo de muchas más.

La Operación Cóndor de Henry Kissinger 

 

Los Vuelos de la muerte

La misma oposición  que mostró la tragedia (entre masculino y femenino, entre la muerte y el amor, entre los jóvenes y los adultos, entre el poder y la rebeldía, tiranos y gobernados) se dio entre nosotros y, provocó que de lo muy malo naciese lo bueno: las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo (que reactivaron y encarnaron los motivos de Antígona), H.I.J.O.S., el Nunca Más y la lucha por el reconocimiento pleno de los Derechos Humanos.